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Actualités
	Le Bonjour du «Soir» Bonjour Tunis !
	Praticiens de santé publique Vers la grève ?
	Ghoul devant les participants de la conférence socio-économique : «Nous devons préserver les acquis de M. Bouteflika»
	L’IDEE SERA DÉBATTUE LORS DU PROCHAIN SOMMET DE LA CNLTD Une délégation «citoyenne» pour voir Bouteflika
	La ministre de l’éducation à Oran Rattrapage des cours et révision des programmes
	Automobile Le marché de l’occasion sera organisé
	LUTTE CONTRE LE TABAGISME  Les spécialistes prônent le sevrage précoce
	Rachid Nekkaz interpellé à Tizi-Ouzou
	POUVOIR-OPPOSITION  La confrontation

Actualités :

LE CONSEIL NATIONAL DU RCD EN A PRIS ACTE UNE FOIS DE PLUS :
«Il y a blocage général des institutions»
Pour le RCD, le blocage général des institutions de l’Etat, en premier lieu le gouvernement, ne relève pas d’une simple vue d’esprit mais d’une réalité induite par la «vacance» du pouvoir reconduite à travers «le deal qui a présidé à la décision de présenter Abdelaziz Bouteflika pour un quatrième mandat».
M. Kebci - Alger (Le Soir)
C’est là le constat établi, une fois de plus, par les membres du conseil national du parti réunis avant-hier en session ordinaire. 
Pour ces derniers, les fuites organisées relatives à la teneur du rapport de l’Union européenne concernant l’élection présidentielle du 17 avril dernier, confirment «l’infamie» des décideurs nationaux et la «duplicité» des dirigeants des pays européens lorsqu’il s’agit «d’obtenir des concessions économiques et commerciales par l’extorsion des ressources du pays». 
Et de rappeler la «paternité» d’une commission nationale indépendante pour la gestion de la totalité des processus électoraux, «une proposition du RCD avalisée par l’ensemble de l’opposition algérienne», note le parti. 
Une entité qui constitue, pour les partis et les personnalités partisans d’une période de transition, un «préalable» pour participer à tout scrutin.
Traitant de la grève de l’éducation qui vient de prendre fin après des semaines de paralysie, le RCD y voit la «faillite» d’un exécutif réduit à des individus sans «perspective cohérente». Une feuille de route similaire à celle adoptée pour toutes les autres formes de contestation. Comme celles des populations d’In Salah qui «pourront tenir leur sit-in sur la place Somoud pour, le «Sud utile», quant à lui, demeure gardée par l’Armée… Halliburton pourra vaquer à ses occupations», relèvent encore les membres du conseil national du RCD.
Le parti que dirige Mohcine Belabbas voit également en le message, que l’on «attribue» au chef de l’Etat et lu à Ghardaïa jeudi dernier à l’occasion de la journée nationale de la Victoire, comme un signe de «panique», palpable aussi à travers la «sortie du bois des soutiens périphériques du régime en vue d’alimenter la polémique et de braquer les projecteurs sur de multiples clowneries».
Et cette absence de légitimité du pouvoir, le RCD soutient qu’elle n’est pas de nature à «peser d’un poids significatif dans la solution des conflits malien et libyen, cela, en dépit de l’aval des grandes puissances intéressées». 
M. K.

FLN : Il revient à la charge après une longue «éclipse»
Saâdani attaque violemment l'opposition
Après une éclipse de plusieurs jours, le secrétaire général du Front de libération nationale, Amar Saâdani, revient à la charge. Quarante-huit heures après sa «réapparition» à partir d'Oran, il improvisera une autre activité partisane, samedi à l’hôtel Ryadh à Alger, histoire de réoccuper le terrain : «la conférence régionale pour la formation politique et idéologique» destinée aux élus et aux cadres du parti.
Kamel Amarni - Alger (Le Soir)
En fait, tout juste une tribune pour Saâdani qui prononcera un discours entièrement consacré à l'opposition. «Un parti politique, c'est une histoire, un parcours, et bien d'autres choses qu'il faut connaître lorsqu'on veut faire de la politique. Et c'est quoi la politique ? C'est une science. C'est l'art du possible» commencera-t-il par introduire son sujet avant d'attaquer : «C'est ce que nous voulons faire au FLN. Pour traiter avec d'autres partenaires, il nous faut bien les connaître. Or, en Algérie, la morale est absente en politique. Vous avez par exemple des partis qui se résument à peu de choses. C'est généralement un homme, un individu, qui crée un parti. Ses seules réunions, il les tient dans des journaux et ses rassemblements, sur les plateaux des télévision. Il a un cachet humide dans sa poche et voilà, il se prend pour un homme
politique !» Cela dit, il développera davantage sa thèse : «Prenons comme exemple notre frère Djaballah. C'est quoi son parti ? Qui est-il lui-même ? Comment son parti a-t-il été
créé ? Comment et pourquoi avait-il été évincé de ces deux précédents partis ? C'est quoi son idéologie ? Est-il islamiste ou islamo-nationaliste ? Son parti avait-il été créé dans une salle ou une mosquée ?» Puis, il en viendra à un autre parti islamiste. «Le MSP est un parti politique. Soit. Mais par qui ce parti a-t-il été créé ? Quelles sont ses relations internationales ? Ses relations avec les frères, etc. ? Si on parle de la Turquie et du parti au pouvoir, c'est la même chose. Pour mieux le connaître, l'on ne peut faire l'impasse sur l'histoire de l’Empire otoman et ainsi de suite. Il nous faut connaître tout cela pour pouvoir traiter avec ces partis». 
Des insinuations assassines s'agissant des parcours réels des deux grands pôles de l'islamisme politique en Algérie. Ce dont n'aura pas droit le président de Jil Jadid, Soufiane Djilali, que Saâdani évoquera en des termes «crus».
«Posons-nous la question : pourquoi la politique en Algérie n'est pas moralisée ? Prenons Djilali Soufiane. Quel parti a-t-il ? Ce n'est qu'un individu. Il a une idée qu'il défend. Comme tout professeur d'université ou de lycée ! Son rayon d'action se limite à un journal. D'ailleurs, peut-il réunir un rassemblement comme le nôtre d’aujourd’hui ? Peut-on sérieusement parler d'un parti politique qui n'a pas de programme ? Quel est le programme politique de tous ces “particuliers ?”» 
A l'évidence, ce ton violent du SG du FLN vient en écho au message de Abdelaziz Bouteflika à l'occasion du 19 Mars lu à Ghardaïa jeudi dernier. Un message qui, en substance, ne disait pas autre chose et que Saâdani tenait évidemment à saluer. 
K. A.

Mokri répond à Bouteflika :
«Ne traînez pas l’opposition dans la guerre des clans»
Le président du MSP, Abderrezak Mokri, a appelé hier Abdelaziz Bouteflika à ne pas traîner l’opposition dans la guerre des clans du pouvoir.
Mehdi Mehenni - Alger (Le Soir)
Abderrezak Mokri a jugé hier, à Alger, le message du président de la République, du 19 mars particulièrement «menaçant», mais aussi «désolant» et «préoccupant». 
Un message dont il doute d’ailleurs des circonstances de sa rédaction. «Nous aurions aimé que le président s’adresse directement à la Nation et non pas via des lettres dont on ignore d’ailleurs les circonstances exactes de leur rédaction», a-t-il d’emblée estimé. 
Le président du MSP qui s’exprimait à l’occasion d’une conférence de presse pense que «c’est plutôt ce genre de menaces qui touchent à la stabilité et l’unité du pays». Aussi et comme pour lancer un défi à Abdelaziz Bouteflika, le conférencier dit souhaiter «voir le Président s’attaquer à la corruption qui menace réellement l’avenir du pays». Il le relance d’ailleurs sur l’affaire Sonatrach et Khalifa : «Nous vous tirerons chapeau si vous ramenez Chakib Khelil qui est d’ailleurs proche de vous, pour être jugé ou encore que la justice traite sérieusement l’affaire Khalifa.»
Toujours dans la même lancée, Mokri souhaite aussi voir Abdelaziz Bouteflika s’exprimer sur les problèmes qui touchent le système éducatif, la cherté de la vie et aborder sérieusement la crise économique qui déséquilibre le pays au lieu de s’attaquer à l’opposition. Des attaques et des menaces qu’il rejette et condamne fermement : «Qu’est-ce que cela veut dire sinon d’achever le peu qui reste d’espaces de liberté. Non, nous refusons ce genre de comportement». 
Sur le même chapitre, le président du MSP considère que «le Président devrait plutôt se féliciter d’avoir en face une opposition consciente, responsable et qui travaille dans le respect de la loi». Une opposition, poursuit-il «qui n’a rien à voir dans des histoires de lutte de clans». 
Ainsi, il apparaît clairement à Abderrezak Mokri, que le message menaçant du 19 mars est synonyme d’un conflit à l’intérieur du pouvoir. 
«Ne traînez pas l’opposition dans une guerre de clans. Au lieu d’agir ainsi, il fallait peut-être citer nommément ceux que vous visez», a-t-il lancé tout en concluant qu’«une telle démarche participe surtout à affaiblir le front de l’intérieur et n’est pas pour rassurer nos voisins et partenaires».
M. M.

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Actualités : 

Au lendeman de l’annonce de la fin du mouvement de grève du Cnapeste, la ministre de l’Education N. Benghebrit, participait ce samedi au forum d’un quotidien régional à Oran, ce qui lui a permis de revenir sur les différents mouvements de contestation ayant marqué le secteur de l’éducation et les autres défis attendus.
En effet, bien que la reprise des cours est bien prévue pour aujourd’hui, les discussions avec le syndicat Cnapeste ne sont pas finies ainsi qu’avec les autres organisations syndicales du secteur. 
Une façon peut-être de dire que les risques d’un autre conflit ne sont pas totalement écartés, puisqu’aujourd’hui des négociations vont avoir lieu avec les représentants de 7 syndicats pour finaliser les points encore en suspens des revendications des syndicats, dira la ministre. En attendant, il a été encore convenu avec le Cnapeste de procéder au rattrapage de cours durant les vacances actuelles pour les élèves qui seraient d’accord. 
La ministre laissera le soin aux établissements de s’organiser et de trouver les moyens de rattraper les cours au cas où les élèves refuseraient de sacrifier leurs vacances. 
Par ailleurs, la ministre dira que la situation n’est pas insurmontable puisque seulement une dizaine de jours ont été marqués par la grève et que les programmes traités ont atteint un taux de l’ordre de 70%.
Pour ce qui est de la question de la promotion des enseignants au grade supérieur, cela devra être réglé statutairement mais également avec la promotion par la formation, insistera la ministre à l’adresse du Cnapeste. 
L’intervenante dira que ce volet de la formation des enseignants est l’une des défaillances de la réforme mise en place à partir de 2003. 
Interrogé sur la charte de l’éthique perçue par certains comme une remise en cause du droit de grève, la ministre s’offusquera qu’on l’interpelle à chaque fois sur cette question et d’y opposer le droit au cours. Toujours par rapport à la grève, elle maintiendra aussi son choix de faire appliquer la loi à savoir les retraits sur salaires des enseignants observant la grève.
Abordant la réforme de l’éducation, la ministre évoquera son projet de revoir les programmes de tous les paliers, mais prioritairement en démarrant par le primaire et de préciser qu’elle n’est pas pour un nouveau système, mais une évaluation et une révision sont la démarche qu’elle prône.
Quant à l’histoire des CD, la ministre dira qu’elle n’avait pas pensé que cela pouvait remplacer l’enseignant mais comme étant un outil pédagogique supplémentaire, et que ce sont des chaînes de télé qui, avec excès, ont mal présenté la chose.
Fayçal M.

Enfin! Un accord is found Entre la tutelle et le Cnapeste

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Sports
	Handball Championnat arabe des clubs messieurs et dames d’Agadir GSP et El-Biaroises à pied d’œuvre
	Water-polo Championnat d'Algérie séniors à Sétif
	Boxe Naâma abrite la Coupe d’Algérie
	Cyclisme GTAC 2015 Départ du Tour international de Annaba
	Football Les Verts depuis hier à Doha La CAN-2017 et le Mondial-2018 en ligne de mire
	Championnat national de Ligue 2 Mobilis Médéa piège Béjaïa…, Blida rassure
	NAHD 0- USMA 0 Un score qui n’arrange personne !
	JS Saoura 2 - RC Arba 1 La JSS s’accroche
	MC El-Eulma Aït Djoudi démissionne de la barre technique
	Championnat national de Ligue 1 Mobilis (23e journée) MC Alger 1 - ES Sétif 0 Le Mouloudia respire

Sports :

La 23e journée du championnat de Ligue 2 Mobilis disputée vendredi n'a pas apporté de changements en tête de classement après les victoires sur le fil du leader l'USM Blida et de son dauphin le RC Relizane contre respectivement l'USMM Hadjout et l'AB Merouana sur le même score (2-1), tandis que le DRB Tadjenanet est rejoint à la troisième place par l'O Médéa. 
L'USM Blida a sué pour venir à bout d'une coriace équipe de l'USMM Hadjout dans un derby qui a tenu toutes ses promesses. Les hommes de Kamel Mouassa ont attendu le temps additionnel pour empocher les trois points de la victoire grâce à un but de Sayeh (90’+2). Avec cette victoire, la 12e de la saison, les Blidéens conservent leur six points d'avance et font un pas de plus vers un retour parmi l'élite. 
Le RC Relizane a peiné de son côté pour engranger les trois points de la victoire contre la lanterne rouge l'AB Merouana qui a réalisé un match héroïque. Cueillis à froid sur un but de Bensalem (15’), les protégés de Benyelles ont égalisé juste avant la pause par Bouda (44’) avant que Ghazi (90’+2) ne libère son équipe et lui offre une précieuse victoire. Le DRB Tadjenanet (3e) décroche un peu après le nul ramené de Khroub face à l'ASK (1-1). Menés au score sur une réalisation de Guerrab (26’), les visiteurs ont égalisé par leur inévitable buteur Boulaïnine (46’). Un score qui fait les affaires de l'O Médéa qui partage, désormais, la troisième place avec le DRBT grâce à son succès en déplacement contre la JSM Béjaïa (2-1). Le CA Batna et le MC Saïda se relancent dans la course pour l'accession en L1 après leur victoire contre respectivement le CA Bordj Bou-Arréridj (1-0) et l'US Chaouia (3-0). Les deux formations se hissent à la quatrième position à deux longueurs du podium. Dans le bas du tableau, l'A Bou Saâda a réalisé la bonne opération de la journée en allant battre le WA Tlemcen 2-1 et enfonce un peu plus son adversaire du jour. Avec ce résultat, l'ABS quitte la zone rouge et remonte à la 9e place, tandis que le WAT reste bloqué à la 14e place devançant les deux derniers l'ESM Koléa et l'AB Merouna.

• Résultats
• WA Tlemcen - A. Bou Saâda 1 – 2 
• MC Saïda - US Chaouia 3 – 0 
• CRB Aïn Fekroun - ESM Koléa 1 – 1
• USMM Hadjout - USM Blida 1 - 2 
• CA Batna - CA Bordj Bou-Arréridj 1- 0 
• AS Khroub - DRB Tadjenanet 1 - 1 
• RC Relizane - AB Merouana 2 – 1
• JSM Béjaïa - O. Médéa 1 – 2

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Sports :

Le très attendu match MCA-ESS a eu lieu dans un stade de Bologhine archicomble, une rencontre décisive pour les deux équipes, et qui a été à la faveur des Vert et Rouge qui signent là une belle victoire, qui aura son pesant d’or, dans leur quête vers le maintien. 
Les Sétifiens réussiront tout de même à se créer les meilleures occasions lors de la première période. Mais devant l’inefficacité de son compartiment avant, ses offensives restent stériles, la première mi-temps s’est achevée sur un score vierge de 0 partout. 
En seconde mi-temps, au moment où on s'attendait à voir les joueurs de Sétif mettre à profit leur avantage technique et aller bousculer cette équipe mouloudéenne, c'est au contraire cette dernière qui réussira à acculer les champions d’Afrique, avec plusieurs occasions nettes de scorer. Une domination territoriale des locaux qui sera payante, puisque c'est le rentrant Aouadj qui réussira à ouvrir la marque à la 48', suite à une passe lumineuse de Hachoud. 
Le stade de Bologhine explose de joie. Juste après ce but, le match observe un arrêt de dix minutes, suite à des incidents entre les deux galeries, où il a fallu l’intervention des services de sécurité pour calmer les esprits des supporters. Le match reprend, mais avec un rythme faible des deux côtés, le MCA qui défend son petit acquis, alors que l’Entente tente de revenir au score. Un scénario inchangé jusqu’au sifflet final de l’arbitre. Voilà bien un succès mouloudéen qui va certainement remettre quelque peu du baume au cœur des Vert et Rouge. 
A. A.

• Résultats
• ASO Chlef – USM El Harrach 2 - 1 
• USM Bel Abbès – CS Constantine 2-0 
• MC El-Eulma – MC Oran 0 - 1 
• NA Hussein Dey – USM Alger 0-0
• MO Béjaïa – CR Bélouizdad 
• JS Saoura – RC Arbaâ 2-1
• MC Alger – ES Sétif 1-0
• ASM Oran – JS Kabylie

Sports :

Annaba a accueilli hier, premier jour du printemps, le septième circuit du Grand Tour d’Algérie cycliste (GTAC) par un départ symbolique de la caravane qui a été donné devant l’Hôtel de ville, situé sur le cours de la Révolution, en présence des autorités locales dont le maire de Annaba, Farid Merabet, et d’une foule nombreuse attendant patiemment le début de cette manifestation sportive d’envergure. 
Les quatre équipes qui représentent l’Algérie ainsi que sept autres nations, Syrie, Erythrée, Angleterre, Belgique, Rwanda, RASD et une équipe mixte Africa, comprenant 63 coureurs ont pris le départ du stade du 19-Mai-1956 de Annaba. Portant des maillots aux couleurs vives, ils devront parcourir 130 kilomètres constituant la première étape Annaba-Berrahal via El Marsa et Benazouz, dans la wilaya de Skikda. Comportant quatre étapes, le Tour international cycliste de Annaba se poursuivra jusqu’au 24 mars courant.
Il y aura trois autres étapes El Hadjar-Annaba à travers Bouchegouf et Guelma sur une distance de 126 kilomètres, et El Hadjar-aéroport Rabah-Bitat en passant par Aïn Berda, Drean et Ben M’hidi, dans la wilaya d’El Tarf, pour un parcours de 110 kilomètres, et enfin la quatrième et dernière étape Annaba-Seraïdi en traversant Berrahal, Chorfa, Aïn Berda et Aïn Achir d’un parcours de 115 kilomètres. 
La caravane reliera ensuite Constantine à partir de Berrahal pour la première étape dans cette wilaya qui commencera le 25 du mois courant. Un engouement certain de la population de Annaba pour la petite reine a été vérifié lors du début de ce Tour international. Et pour cause, cette région a donné de grands champions à cette discipline aussi bien en Algérie que dans de nombreuses autres manifestations cyclistes internationales. 
Certains vieux Annabis amoureux de ce sport se remémorent l’inoubliable Grand Prix cycliste de Annaba durant les années 1970 et 1980 du siècle dernier. A cette époque, les amoureux des deux roues de toute la région étaient gâtés. L’itinéraire de ce Grand Prix, allait de Annaba aux confins des Hauts Plateaux de Tébessa, en passant par Guelma et son fameux col d’El Fedjoudj, Souk Ahras et sa route en côte et en lacets, ainsi que les plaines côtières d’El Tarf et de Skikda, avec le rude massif de Collo pour cette dernière wilaya. 
A chaque étape, la foule était nombreuse pour encourager les coureurs cyclistes. Elle attendait patiemment leur passage dans une ambiance de fête. 
A signaler la parfaite organisation de cette première étape pour laquelle gendarmes, policiers et éléments de la Protection civile veillaient à la sécurité et au bon déroulement de la manifestation. 
La Gendarmerie nationale a même mobilisé deux hélicoptères pour la circonstance. 
A. Bouacha

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Le Soir Auto
	18e salon international de l’automobile d’Alger Le salon comme si vous y étiez !
Culture
	ACTUCULT
	Le coup de bill’art du Soir La galerie Racim toujours fermée
	MESKI DE MOHAMED HAMMOUTÈNE Au commencement était la sagesse

Culture : 

Par Kader Bakou
Abdelhamid Arroussi insistait pour que les journalistes écrivent galerie Mohammed-Racim et non galerie Racim, car il y a aussi un autre Racim artiste, Omar, dont un lycée à Alger porte le nom.
La galerie Mohammed-Racim est gérée par l’Union nationale des arts culturels (Unac).
Depuis le décès d’Abdelhamid Arroussi, président de l’Unac, survenu début juillet 2014, la galerie d’art Mohammed-Racim est fermée. Elle est située à l’avenue Pasteur, au cœur d’Alger.
A sa fondation en 1963, cette union s’appelait l’Unap (Union nationale des arts plastiques). Son premier président est l’artiste Bachir Yellès. En 1984, elle est devenue l’Unac (Union nationale des arts culturels). Abdelhamid Arroussi nous a expliqué un jour que ce changement de sigle, c’était pour montrer que l’Union est ouverte aux artistes dans les différentes disciplines, pas uniquement les arts plastiques.
Les activités à la galerie Mohammed-Racim dépendent-elles de la volonté d’une seule personne, en l’occurrence le regretté Abdelhamid Arroussi ?
K.  B. 
bakoukader@yahoo.fr

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Culture : 

Une belle incursion dans le passé de la ville de Tizi-Ouzou et de sa région est offerte au lecteur, à travers cette saga racontant plusieurs générations d’une famille.
Dans ce récit de vie (s) qu’il pratique avec l’art consommé du conteur professionnel, Mohamed Hammoutène retrace les péripéties de ce qu’il appelle «la longue marche de Meski». Une marche entamée à partir de la deuxième moitié du XIXe siècle et qui prend fin au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. Pour brasser aussi large, l’auteur a puisé dans l’Histoire (avec un grand H) et dans ses souvenirs, lui qui est né en 1933 dans le quartier populaire de la Haute-Ville, à Tizi-Ouzou. Il s’est aussi inspiré du patrimoine culturel et des traditions locales (y compris celle orale), de l’organisation sociale et religieuse... Le tout a permis de féconder Meski, tout à la fois roman historique, fresque et histoire de vies particulières proches de la biographie. Naturellement, l’imagination est présente. L’auteur propose l’indispensable part de fiction. Il jette ce regard, si chargé de tendresse, sur les gens et les choses et sans lequel le voyage à travers les années serait moins agréable pour le lecteur. La mise en appétit comence à la lecture de la quatrième de couverture : «L’histoire des Meski est bien vraie. Les nostalgiques de la grande-rue des années 1930 pourraient se rappeler de la silhouette de cet homme hors du commun. Il était aimé de toute la population.
A chaque fois qu’il se trouvait questionné gentiment par des gens, il savait leur adresser des paroles qui pouvaient les toucher dans leur sensibilité. Mais quand le contraire se produisait et que certains l’interpellaient pour se moquer de lui, il avait toujours une réponse cinglante qui les laissait pantois. Meski disait toujours : «Si Mohamed est très fatigué, mais sachez que ses ancêtres veillent sur lui. Cet homme ne s’était jamais égaré. Il a toujours été présent parmi la société.» La chaîne de personnages mis en jeu s’intègre dans une dynamique sociale et de groupe, les événements et les hommes étant en définitive les témoins (ou les repères) d’une histoire en évolution continue. Pour le lecteur désireux de mieux comprendre l’histoire de la ville des Genêts et de son cadre environnant, la saga des Meski donne l’occasion de la découverte d’une multitude de détails et d’informations qu’il ne savait pas. Tout y est, authentique. En mélangeant la fiction et les faits, l’auteur ne fait qu’insuffler une dimension humaine aux destins de ses personnages. Des gens ordinaires, vivant simplement et qui (parce qu’il y a une histoire, une intrigue, des événements conflictuels) sont régulièrement confrontés à des situations difficiles, à des drames parfois. Le récit a pour porte d’entrée un village de kabylie où vivait, il y a longtemps, «un cheikh respecté dans toute la région pour son érudition. Il dirigeait une zaouïa — école coranique. Vieux et sobre, il était timide, mais sans excès, cette qualité étant propre à tout homme sage et réfléchi. Cela avait dû être ainsi depuis la nuit des temps.» Le cheikh, un sage parmi les sages, présidait les réunions du comité de village («la djemaâ ou en kabyle thadjmaâth»). Mohamed Hammoutène revient sur les origines du cheikh (il était parmi ces «gens du savoir» qui avaient étudié «à la zaouïa de la Seguia El Hamra — le Sahara occidental où il y avait de très grandes universités coraniques»). Il explique comment étaient organisés les villages. Une vie communautaire basée sur la solidarité, l’entraide, la dignité et l’honneur malgré les conditions difficiles. «Cette organisation millénaire avait maintenu une gestion saine, propre à chaque village, dans le respect du concept prescrit depuis longtemps : le code de la djemaâ. Celui-ci avait permis d’assainir les différends d’ordre local et de créer entre tous un élan de solidarité et de respect mutuel», rappelle l’auteur. Valeurs ancestrales, travaux champêtres, touiza, règlement des conflits... sont décrits et illustrés par des exemples significatifs dans ce chapitre d’ouverture. Tout gravite autour de cheikh Brahim, personnage actif, et de la djemaâ, le centre de rayonnement. A présent que le cadre où doit partir l’histoire est bien mis en place, Meski peut entrer en scène. Ce jeune taleb, «formé à l’université traditionnelle, venait d’arriver de l’ouest du pays et attendait une affectation». Il avait été remarqué alors qu’il se trouvait à la mosquée de Tizi-Ouzou. Et comme cheikh Brahim escomptait l’arrivée d’un successeur... C’est ainsi que le jeune Meski est introduit dans cette société kabyle qu’il découvrait. Il est initié par son maître, le vieux sage, et se met à l’ouvrage, osant des initiatives heureuses. Il est vite adopté et aimé par les villageois, s’intègre tout aussi rapidement. On décide de lui construire une maison, grâce à la traditionnelle touiza. Meski se marie, il est heureux. Bien sûr que le décor ne peut être idyllique ni totalement serein. Survient la disparition du vieux cheikh, pendant qu’un clan de comploteurs commence à activer dans l’ombre, attirés par l’appât du gain. Premières apparitions des oukals (gérants) et des attar (marchands ambulants), des gens qui faisaient de bonnes affaires. Pendant ce temps, «à Tizi-Ouzou, de grands magasins avaient la capacité d’absorber toute la production de la région, en vue de son exportation en tant que denrées dites ‘‘coloniales’’. Le village, aussi, avait subi des changements ; des constructions nouvelles apparurent». Le jeune taleb était devenu «cheikh Meski. Son nom invoquait surtout le musk, cette senteur paradisiaque».
Meski attend «une heureuse arrivée», une naissance. «Lui, l’étranger venu par hasard dans ce village», était comblé de dons. Il est l’heureux papa des jumeaux Amar et Ramdane, puis d’une fille. La vie suit son cours, «quand même très dure». A Tizi-Ouzou, on exhibe la première voiture à moteur. Le cheikh prend de l’âge. Il est invité à la cérémonie d’inauguration de la mosquée de Tizi-Ouzou, complètement rénovée. «En quelques années, Tizi-Ouzou avait énormément changé. De petite bourgade, elle avait pris l’allure d’une ville.» Les fils de Meski avaient également grandi et changé. Amar, l’agriculteur, se maria, et «le tour du frère ne tarda pas à venir». Ramdane, «le fils gestionnaire, se rendait (régulièrement) à Tizi-Ouzou où il se créait de plus en plus de relations», projetant de s’y installer. Anticipant la mort de son vieux père, il se fait construire une maison dans le quartier de la Haute-Ville. Le récit s’accélère. Après les obsèques de Meski, Ramdane et les siens emménagent à Tizi-Ouzou. Fin des chroniques villageoises, une nouvelle vie s’annonce. Ramdane et son frère Amar partent à la découverte de leur nouveau territoire urbain. Mohamed Hammoutène fait alors entrer en scène cet autre personnage à part entière qu’est la ville. Il brosse une monographie de Tizi-Ouzou, rappelle son historique (depuis les premiers habitants) et parsème le tout de détails particuliers, fort instructifs (la culture du caroubier par exemple).
Visite de la cité coloniale, car «le colon, propriétaire des terres environnantes, habitait la ville». Lors de cette visite «guidée», les détails authentiques s’accumulent au fil des pages (écuries, entrepôts, forges, cafés français, chantiers, l’unique «café maure tenu par un ancien servant, une voiture attelée à six chevaux ramenant des voyageurs d’Alger, le marché hebdomadaire du vendredi...»). Le lecteur fait également connaissance du caïd de la Haute-Ville, de l’Amine à qui Ramdane va demander de lui rendre un petit service : trouver un emploi à son fils. Nous sommes à la moitié du récit lorsque ‘’le jeune Meski’’ (le fils de Ramdane) commence à faire ses premiers pas dans la vie active, revêtant d’emblée le costume du personnage principal de la deuxième partie du livre. Histoire d’une vie, avec toute la liberté donnée à ce nouveau personnage qui prend le relais pour poursuivre la saga. «On ne reçoit pas la sagesse, il faut la découvrir soi-même... car elle est un point de vue sur les choses», disait Marcel Proust. L’école de la vie, précisément, fera de ce Meski tizi-ouzéen le digne héritier de l’ancêtre du village, lui-même initié par le sage cheikh Brahim. Pendant que la famille s’agrandit ou perd de ses membres, que des unions et des intrigues se nouent, et que la ville et les gens n’échappent pas à l’irrévocable cours des événements, «le dernier des Meski» poursuit son apprentissage. Il y a les jours heureux, la curiosité et l’insouciance de la jeunesse, le désir d’apprendre, de se battre, puis le désespoir paisible de l’homme sans colère. Un homme resté simple et digne, malgré le drame ayant frappé à sa porte. L’élan de tendresse que porte Mohamed Hammoutène à ce personnage, typique d’humanisme, grandit à mesure que les situations difficiles s’accroissent. D’autres personnages — généreux ou fourbes — accompagnent Meski dans sa quête du vrai bonheur. Sans oublier les tendresses tizi-ouzéennes de l’auteur, et qui rythment la «vie très agitée» de son héros. Un récit mené tambour battant, la grande mémoire et la jeunesse d’esprit de Mohamed Hammoutène se chargeant de tisser une histoire riche d’altruisme et de leçons de vie.
Hocine Tamou

Mohamed Hammoutène, Meski, Enag Editions, Alger 2014, 250 pages.

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Le pays où il n’y a jamais d’éclipses !
	Par Hakim Laâlam   Email : hlaalam@gmail.com
Les scientifiques sont formels. Il faut des lunettes spéciales pour observer Saâdani. Et des … boules Quies pour l’écouter. Depuis le dernier discours bodybuildé de Abdekka, je n’ose même plus aborder le sujet. Quel sujet ? Mais l’éclipse, voyons ! Et zut ! Je viens de coucher le mot ! Je m’attends au pire. Ils vont frapper à ma porte dans un instant. Peut-être sont-ils déjà dans la cage d’escalier. Heureusement que l’ascenseur est en panne depuis 1962. Ce qui me laisse de la marge pour m’éclipser ! Et re-zut. M’enfin ! Qu’est-ce qui me prend d’employer le terme éclipse ainsi, en rafale ? Dans l’état d’esprit du discours de jeudi dernier, l’éclipse ne peut être comprise comme une affaire strictement naturelle, scientifique et de curiosité humaine normale. Jamais de la vie ! Ils vont immédiatement penser que je fais allusion à la… succession de Abdekka. Ben oui, faut pas se leurrer. Un chroniqueur qui chronique sur une éclipse au moment où Alger bruit tout entier de raclements de fauteuils, de roulis des roues que l’on pousse vers le placard, de grincements des lames de couteaux dans les cuisines et foyers où se concocte le menu dans lequel nous figurons en bonne place, à la rubrique «Plat principal», ce n’est certainement pas fortuit qu’un mauvais personnage comme moi, pas professionnel pour un sou, pas éthique pour un centime et surtout pas bioéthique, plonge son vilain nez puant dans le phénomène d’éclipse totale du soleil. Pourquoi, sinistre défaitiste devant l’Eternel que je suis, ne me contenterais-je pas d’écrire sur l’éclipse totale ou partielle à une autre période ? J’allais répondre parce que c’est maintenant que l’éclipse a lieu, c’est l’actualité, et l’actualité dicte le tempo au journaliste professionnel et éthique. Eh ben non ! Je ne l’écris pas ! Oubliez même que vous venez de lire les deux lignes précédentes. Désormais, si une éclipse est annoncée pour un jour «J» ignorez ce jour «J» et traitez de l’éclipse un jour «X» ou même «Z». Personne ne vous en voudra vraiment de décaler l’actu. Surtout pas les gens du Palais. En gros, et pour résumer de manière très professionnelle, loin de toute volonté malsaine de semer le vent, la pluie et la grêle de la fitna dans le si beau et si paisible pays qu’est l’Algérie, il y a eu éclipse partout sur la planète, même au Vanuatu meurtri par le dernier typhon, vraiment partout, sauf en Algérie. L’Algérie a été, alhamdoulillah et alhamdouliAbdekka, préservée de l’éclipse, épargnée par ce fléau qui visait en fait à nous déstabiliser. En Algérie, c’est simple, on ne s’éclipse pas. Lorsqu’on n’est plus visible sur les radars et les écrans, c’est juste qu’on travaille, qu’on se repose ou qu’on médite sur le bonheur de son peuple. Mais d’éclipse, jamais ! Je fume du thé et je reste éveillé, le bonheur continue. H. L.